domingo, 30 de diciembre de 2007

Pintadas revolucionarias

Volviendo a las raíces del blog encontré este vídeo con pintadas populares en la actualidad como a la vez fotos y afiches mas antiguos que reflejan símbolos de lucha a lo largo de la historia.

Llegale a mi guarida


Amigos, acá les dejo un vídeo que personalmente considero como un simbolismo de la violencia revolucionaria del pueblo -según Paulo Freire un acto de amor para la liberación del pueblo de sus cadenas: "Los oprimidos de ayer , que detienen a los antiguos opresores en su ansia de oprimir, estarán generando con su acto libertad, en la medida que, con él, evitan la vuelta del régimen opresor . Un acto que prohíbe la restauración de este régimen no puede ser comparado con el que lo crea o lo mantiene; no puede ser comparado con aquél a través del cual algunos hombres niegan a las mayorías el derecho de ser"(1)-.
Poniendo las cosas bajo esa perspectiva el concepto de violencia transforma su significado del "sentido común" y pueda ser considerado como el mecanismo para la toma del poder por las masas populares y por ende la superación del conflicto antagónico entre explotados y explotadores.
La violencia revolucionaria considerada por Marx como la partera de la historia, que ayuda a parir a la nueva sociedad desde las entradas de la vieja.

(1)Freire, Paulo.Pedagogía del oprimido .Cap 1.



lunes, 24 de diciembre de 2007

A 6 años del Argentinazo


RESIGNIFICAR EL ARGENTINAZO

A ver, a ver,
Quien maneja la batuta,
Si el pueblo unido
O el gobierno hijo de puta (yuta puta...)
(Cantito popular en barricada de acceso a Plaza de mayo)

Baila la hinchada baila,
Baila de corazón,
Sin radicales, sin peronistas
Vamos a vivir mejor...
(Cantito popular en columna que se dispersaba en el Obelisco frente a la represión policial)

Durante las jornadas del 19 y 20 de diciembre, en un abrir y cerrar de ojos, cuando la experiencia popular de unas pocas horas equivalen a muchos años y el tiempo se acelera vertiginosamente desafiando al reloj, esa prédica liberal y ese modo institucionalista de entender la política cayeron en el vacío. El liberalismo burgués quedó girando, aturdido, en medio del humo espeso de los neumáticos quemados y los incendios callejeros.

Los medios de comunicación del sistema y todo el andamiaje político institucional argentino se abocaron inmediatamente después de las batallas callejeras a resignificar el carácter del conflicto, la intensidad de la represión estatal, la modalidad de la rebelión popular e incluso hasta la identidad misma de los protagonistas.

Para los medios gráficos del sistema (incluyendo a los "progres") la fotografía central de tapa fueron las víctimas de la represión o el helicóptero de De la Rua huyendo de la Casa Rosada. Ninguno puso en primer plano a los trabajadores y a los jóvenes peleando en las calles. El enfrentamiento de la lucha de calles y la lucha de clases se esconde, se elude. Su lugar es reemplazado por la cuestión institucional de la sucesión presidencial.

Pero no sólo eso. Los medios también trataron de minimizar la incidencia de la rebelión popular, intentando convencer a todo el mundo de que De la Rua se tuvo que ir más por sus fallas en política económica que por la lucha popular. Resumiendo: no fue el pueblo combatiendo en la calle el que lo echó por su propia iniciativa, sino que él simplemente... "se fue". El intento de expropiación de la rebelión popular no quedó limitado a las maniobras de los medios. Toda la dirigencia burguesa (incluyendo no sólo al Partido Justicialista y a la Unión Cívica Radical sino también a los "progres" del ARI, el FRENAPO y el CTA) intentó encaramarse mezquinamente sobre la rebelión y sacar provecho personal recorriendo presurosamente los canales de TV cuando ninguno de sus dirigentes puso el cuerpo en la lucha.

¿Dónde estaban los jerarcas del peronismo que hoy se refriegan las manos y se relamen con el botín de una lucha ajena? ¿Y Lilita Carrió? ¿Y De Gennaro? ¿Y Horacio Verbitsky? ¿Y las dos CGT? ¿Dónde estuvieron? ¿Alguien los vio en las barricadas? ¿Alguien los vio tirándoles piedras a la policía montada a caballo o a los motociclistas policiales con itakas en la mano? ¿Alguien los vio apedreando a los grandes bancos y entidades financieras multinacionales? ¿Alguien los vio incendiando las camionetas de la empresa de correspondencia privada OCA hasta hace poco perteneciente al empresario Yabrán? En serio: ¿Alguien los vio?

Ver nota completa en La Haine

sábado, 8 de diciembre de 2007

A 90 años de la Revolución Rusa

Las fotos publicadas anteriormente reflejan vivamente el clima revolucionario que existía en Rusia en la época de la revolución.
Un país atrasado, con un desarrollo histórico contradictorio (posesión de fabricas modernas y ciudades obreras de gran tamaño y sectores del país campesinos viviendo en condiciones miserables con un atraso importante, un gobierno monarquico, la falta de una burguesia nacional, el capital extrajero devorando la economia Rusa, etc) y la necesidad de la superación revolucionaria de las mismas.
Las condiciones de existencia, la guerra devastadora entre otros factores provocaron la mayor conquista del poder proletaria en la historia.
Resulta interesante analizar este proceso dentro del marco historico en que se desarrollo con las contradicciones de contradicción internas(políticas, económicas y sociales del país) y externas(el desarrollo capitalista y el comienzo de su crisis de agotación histórica con la mayor guerra imperialista-primera guerra mundial-), su evolución(y desarrollo de contradicciones internas entre fracciones políticas de la revolución) y también su degeneración(con el Stalinismo, la burocratización, el socialismo en un solo país y las constantes derrotas obreras en todo el mundo ).
También ver el proceso cometando anteriormente como un proceso dialéctico en el desarrollo capitalista y analizar en nuestra actualidad como se esta desarrollando este proceso y poder actuar lo mas coherentemente para generar una victoria exitosa (en eso la revolución Rusa y su direccion son un ejemplo a seguir, por eso la vigencia de su experiencia.).
Un libro para recomendar sobre este tema es "Historia de la Revolución Rusa" de León Trotsky que refleja el proceso de la revolucion en su contexto historico y economico , las contradicciones en la dirección de la revolución y la dialéctica de la misma.Una edición barata(a computación con los precios de las otras ediciones) que se acaba de publicar es la de Razón y Revolución que es muy recomendable sino también el libro esta completo en español en www.marxists.org.

A 90 años de la Revolución Rusa

Manifestación frente al Palaio del zar (revolución de febrero de 1917).
Asamblea en los talleres de Pútilov.
Tropas rusas en los llanos de Polonia.
Marcha de campesinos rusos
Reunión de delegados del Sóviet de Petrogrado.
En Petrogrado, levantando barricadas
Con la revolución impusieron la dictadura del proletariado a través de los sóviets.
V.I. Lenin fue el director de esa gran epopeya de 150 millones de rusos.

Fotos y textos gentileza de PCR

sábado, 14 de julio de 2007

Afiches de la Guerra Civil Española







Me pasaron estos carteles del bando republicano en la Guerra Civil Española me parecieron muy interesantesantes para compartilos con ustedes.

domingo, 8 de julio de 2007

Biocombustibles:"la internacionalización del genocidio"

Todo empezó el día de ayer, estaba haciendo zapping en la tv me encontré con un especial de mtv "swich day"acerca del calentamiento global.
En este programa Al Gore, ex vicepresidente del imperio "traga-combustible", hizo una campaña hablando del problema del calentamiento global diciendo que todos somos parte del cambio reduciendo consumos, utilizando biocombustibles y concientizando a los jóvenes para cambiar las cosas(votándolo, por supuesto).Esto sonó mas como una búsqueda desesperada de poder y el intento de manipulación de la juventud para beneficios políticos que como el intento de salvar al mundo, debido a que sus antecedentes lo condenan y los negocios siempre mandan(el biocombustible es uno y muy grande) .Quieren pruebas?? aquí las tienen:Gore vino a la Argentina para promover inversiones en biocombustibles y obviamente los políticos y empresarios de nuestro país no se van a quedar afuera del nuevo "negocito" de moda.
Fuente Clarin

La cuestión continuo navegando por ríos turbios, en primer lugar por que obviamente se omitieron unas cuantas cosas con respecto al problema del calentamiento global por ejemplo la necesidad del capital de expandirse a toda costa mediante a derroche de los recursos naturales, de empresas sin escrúpulos que hacen lo máximo posible para incrementar ganancias sin que les importe el daño medio-ambiental que generan y que sin una economía planificada, el "mercado" va a seguir generando estos efectos debido a que sin la competencia y la sobreproducción el modelo no puede funcionar.
Segundo la realidad de los biocombustibles, el biodiesel es un combustible hecho a base de materias primas que se utilizan para la alimentación humana(sabemos que el problema alimenticio en el mundo es enorme y mientras hay millones de seres humanos muriéndose de hambre se están utilizando estos recursos para "alimentar" a los autos del primer mundo y los sectores ricos de la población).Sacando esta atrocidad de la ecuación, también tendríamos serios problemas ambientales, estos son algunos ejemplos:
"La explotación de plantaciones para palmas de aceite ( utilizadas para hacer biodiesel) fue responsable de un 87% de la desforestación de Malasia hasta el año 2000. En Sumatra y Borneo, millones de hectareas de bosque se convirtieron en tierra de cultivo de estas palmeras y en los últimos años se ha conseguido más que doblar esa cifra, la tala y los incendios perduran. Hasta deforestaron por completo el famoso parque nacional Tanjung Puting de Kalimantan. Orangutanes, gibones, rinocerontes, tapires tigres, panteras nebulosa, etc... se van a extinguir por la destrucción del hábitat. Miles de indígenas han sido desalojados de sus tierras 1500 indoneses fueron torturados. Pero los gobiernos, mientras Europa siga comprando su palma de aceite para hacer biodiesel, seguiran promoviendo el cultivo de estas plantas para su propio beneficio." Fuente Wikipedia.
"Se trata de una alternativa energética que también contamina el aire y el agua, que desertifica, que obliga al uso intensivo de maquinarias, fertilizantes y pesticidas. Como lo recuerdan unos colegas del Brasil, "un estudio de la Oficina Belga de Asuntos Científicos demuestra que el bíodiesel provoca más problemas de salud y de medio ambiente porque crea una polución más pulverizada y libera más contaminantes que destruyen la capa de ozono." [10] Estimaciones diversas acerca de los requerimientos hídricos del etanol demuestran que, según los suelos y el tipo de cultivo del cual se extrae, cada litro de este carburante consume entre cuatro y doce litros de agua. Si se tiene en cuenta que, tal como lo recuerda el líder cubano, "según las estadísticas del Consejo Mundial del Agua se estima que para el 2015 el número de habitantes afectados (por la falta de agua) se eleve a 3.500 millones de personas" comprobaremos que cualquier tipo de cultivo que requiera cantidades suplementarias de agua no hará sino agravar el panorama ecológico y social del planeta a mediano plazo." Fuente El economista de Cuba
Recomiendo la nota entera del economista de Cuba donde habla detalladamente de los problemas del biocombustible en todos sus aspectos.

miércoles, 27 de junio de 2007

Si la prensa es del capital, las paredes son nuestras


Este grafitti representa todo lo que quise decir con la creación de este blog.Las paredes muestran la cruda realidad, la que los medios no muestran.
Vivimos en una sociedad sin libertad de expresión, donde medios masivos están controlados por pocos pulpos que manejan las comunicaciones y pretenden manejar nuestros pensamientos implantando ideas de lo que es "la moral","lo democrático","las normas del buen comportamiento",etc.
La agenda de problemas cotidianos también están manejados por la prensa.Cuando se habla de seguridad, de transporte, de suciedad en las calles se esta hablando del problema(que obviamente existe) pero no de la causa de por que esto esta pasando como la falta de trabajo digno, los subsidios estatales a los medios de transportes publicos que no generan mejoras sino se chupan el dinero extrayendo las ganancias y vaciando la empresa....
Por eso la realidad esta en las calles y las paredes son un reflejo de estas.


martes, 26 de junio de 2007

El mayo Francés donde el estudiantado actuo como vanguardia


Mayo del 68 fue el crisol en el que se fundieron todos los síntomas del malestar que arrastraba la sociedad francesa. De una parte, la nueva conciencia social de determinados sectores de las clases medias que fueron atraídas por las tesis tercermundistas desde el conflicto de Argelia (1954-1962), y que habían encontrado su proyección en la guerra de Vietnam. Por otra, el creciente distanciamiento de amplios sectores de la sociedad francesa, respecto del régimen paternalista, y con fuertes ribetes autoritarios del general Charles De Gaulle. Pero al mismo tiempo el alejamiento respecto de la izquierda tradicional, representada fundamentalmente por el Partido Comunista Francés, que se mostraba anclado en una posición acomodaticia dentro del orden social establecido después de la Segunda Guerra Mundial.
El movimiento francés de 1968 encuentra su precedente histórico en la Comuna de Paris (1871). Esa efímera conquista de los obreros franceses dejó sentados los principios autogestionarios (sujeción a la decisión de consejos y asambleas) que habrían de servir de base a la organización estudiantil un siglo más tarde. La movilización que despertó en Francia a raíz de la guerra de Argelia, sensibilizó fuertemente a la sociedad; y dejó el terreno fértil para el surgimiento de una Nueva Izquierda ( Nouvelle Gauche ).
El 3 de mayo de 1968 la Universidad de la Sorbona de París bullía por la agitación, los estudiantes de Nanterre habían intentado participar en la manifestación obrera. El rector llamó a la policía y el edificio fue desalojado. Los estudiantes invadieron el Barrio Latino , y en la noche del 3 al 4 de mayo las calles se llenaron de barricadas y enfrentamientos con la policía.
Ante la persistencia de la agitación estudiantil, el 13 de mayo las grandes centrales sindicales llamaron a la huelga general bajo el lema " alto a la represión, libertad, democracia, viva la unión de obreros y estudiantes ". Se abría una nueva dinámica en la que sectores del mundo obrero se incorporaban a la revuelta inaugurada por los estudiantes.
Fuente:Portal INEP

lunes, 25 de junio de 2007

Prohibido prohibir:afiches del Mayo Francés.

Las calles del Mayo Francés respiraban un aire distinto:un aire revolucionario que renovaba el ambiente.
Se veía el cambio en las paredes con afiches y pintadas llenas de poesía revolucionaria.La cultura se transformaba junto a la sociedad radicalizada buscando una nueva sociedad, una sociedad libre, igualitaria, donde las cadenas de la sociedad burguesa debían romperse...


"Y así, los muros parisinos iban desgranando aquel mensaje renovador que también aquí, bajo la losa del franquismo, comenzábamos a intuir, pero que en aquella primavera se nos revelaba cargado de sugerencias. El desafío al poder y a la autoridad establecida: Si encuentras un policía, rómpele la cara. El antiautoritarismo: Prohibido prohibir. La crítica a los métodos de enseñanza tradicionales: Profesores: nos hacéis envejecer, El educador debe ser educado. La crítica a la democracia meramente formal: Elecciones, trampa para tontos. La llamada a la democracia directa y participativa: Cuando la Asamblea Nacional se convierte en un teatro burgués, los teatros burgueses deben convertirse en asambleas nacionales. La confianza en la lucha: No pedimos nada; lo tomamos. El sano euroescepticismo: Corre camarada, el viejo mundo te pisa los talones. El regreso a la naturaleza: Bajo los adoquines, la playa. Contra el dogmatismo religioso: ¿Cómo pensar libremente a la sombra de una capilla?. La desconfianza hacia la vieja izquierda: Estalinistas, vuestros hijos están con nosotros, Los sindicatos son unas casas de putas. El inconformismo ideológico: Un pensamiento que se estanca se pudre. El espíritu utópico: Sed realistas; pedid lo imposible, Tomo mis deseos por realidades, puesto que creo en la realidad de mis deseos. El culto a la creatividad: La imaginación al poder. El espíritu crítico: Todo lo que es discutible hay que discutirlo. La libertad sexual: Haced el amor y volved a empezar."
Fragmento tomado de http://www.netcom.es/kras/KRAS18/Dos2.htm












sábado, 16 de junio de 2007

Libertad de prensa y la clase obrera

Este es un articulo muy interesante de Leon Trotsky acerca de la censura de la prensa conservadora en un gobierno nacionalista-burgués, el lió de esta cuestión es que al censurar medios en un gobierno burgués tiende necesariamente a el autoritarismo de este gobierno que una vez que se "saca de encima" a la oposición de derecha en cualquier momento va por lo mismo con la oposición de izquierda que pretende la lucha de clases y no un gobierno bonapartista.Este texto va en relación con la situación que se esta desarrollando en Venezuela con Chavez, por eso pensadores como Trotsky son denominados clásicos debido a que sus textos tienen vigencia en la actualidad.

En México se está realizando una campaña contra la prensa reaccionaria. El ataque ha sido dirigido por los líderes de la CTM 1 o, más precisamente, por el señor Lombardo Toledano 2 en persona. El objetivo es “doblegar” a la prensa reaccionaria, ya sea sometiéndola a una censura democrática o proscribiéndola del todo. Los sindicatos han sido movilizados para la guerra. Los incurables demócratas corrompidos por su experiencia con un Moscú stalinizado y dirigidos por “amigos” de la GPU 3 han alabado esta campaña, que no puede ser vista más que como un suicidio. De hecho, no es difícil prever que incluso si esta campaña triunfa y conduce a resultados prácticos que se acomoden al gusto de Lombardo Toledano, las consecuencias últimas serán principalmente soportadas por la clase obrera.

Tanto la experiencia histórica como teórica prueban que cualquier restricción de la democracia en la sociedad burguesa es, en último análisis, invariablemente dirigida contra el proletariado, así como cualquier impuesto que se impone recae sobre los hombros de la clase obrera. La democracia burguesa es útil para el proletariado sólo en cuanto le abre el camino al desarrollo de la lucha de clases. Consecuentemente, cualquier “dirigente” de la clase obrera que arma al gobierno burgués con medios especiales para controlar a la opinión pública en general y a la prensa en particular es, precisamente, un traidor. En último análisis, la agudización de la lucha de clases obligará a las burguesías de cualquier tipo a llegar a un arreglo entre ellas mismas; aprobarán entonces leyes especiales, toda clase de medidas restrictivas, y toda clase de censuras “democráticas” contra la clase obrera. Quien todavía no haya comprendido esto, debe salirse de las filas de la clase obrera.

“Pero hay momentos”, objetarán algunos “amigos” de la URSS, en que “la dictadura del proletariado se ve forzada a recurrir a medidas especiales, particularmente contra la prensa reaccionaria”.

“Esta objeción”, contestaremos, “proviene principalmente de identificar a un Estado obrero con un Estado burgués. Aunque México es un país semicolonial, también es un Estado burgués y de ninguna manera un Estado obrero. Sin embargo aun desde el punto de vista de los intereses de la dictadura del proletariado, proscribir a los periódicos burgueses o censurarlos no constituye en lo más mínimo un ‘programa’ o un ‘principio’ o un ideal establecido. Medidas de esta naturaleza sólo pueden ser un mal temporal e inevitable.”

Una vez en el poder, el proletariado puede verse forzado, por cierto tiempo, a tomar medidas especiales contra la burguesía, si ésta asume una actitud de abierta rebelión contra el Estado obrero. En ese caso, restringir la libertad de prensa va a la par con todas las otras medidas empleadas en sostener una guerra civil. Naturalmente, si usted se ve forzado a usar artillería y aviones contra el enemigo, no puede permitir que este mismo enemigo mantenga sus propios centros de información y propaganda dentro del campo armado del proletariado. Sin embargo, también en este ejemplo, si las medidas especiales se extienden hasta convertirse en un patrón permanente, llevarían en sí mismas el peligro de volverse incontrolables y de que la burocracia obrera logre un monopolio político que sería una de las fuentes de su degeneración.

Tenemos ante nosotros un ejemplo vivo de tal dinámica en la detestable supresión de la libertad de expresión y prensa que es ahora regla en la Unión Soviética. Esto no tiene nada que ver con los intereses de la dictadura del proletariado; al contrario, está destinado a proteger los intereses de la nueva casta gobernante de la oposición de los obreros y campesinos. Esta nueva burocracia bonapartista de Moscú es ahora imitada por el señor Lombardo Toledano y Cía., quienes equiparan sus carreras personales con los intereses del socialismo. Las verdaderas tareas del Estado obrero residen no en poner una mordaza policíaca sobre la opinión pública, sino más bien en liberar a ésta del yugo del capital. Esto sólo puede hacerse colocando los medios de producción, incluida la producción de la información pública, en las manos de toda la sociedad. Una vez que se ha dado este paso socialista fundamental, todas las corrientes de la opinión pública que no han tomado las armas contra la dictadura del proletariado deben tener la oportunidad de expresarse libremente. El deber del Estado obrero es hacer accesible a ellos, en proporción a su número, todos los medios técnicos que requieran, como prensas, papel y transporte. Una de las principales causas de la degeneración del aparato del Estado es la monopolización de la prensa por parte de la burocracia stalinista, que amenaza con reducir todas las conquistas de la Revolución de Octubre a la ruina total.

Si estuviésemos buscando ejemplos de la influencia fatal del Komintern 4 en el movimiento obrero de los distintos países, la actual campaña de Toledano aportaría uno de los más singulares. Toledano y sus compañeros de doctrina tratan esencialmente de introducir en el sistema democrático burgués medios y métodos que, en ciertas condiciones temporales, pueden ser inevitables bajo la dictadura del proletariado. Es más, ellos no están realmente tomando estos métodos de la dictadura del proletariado sino más bien de sus usurpadores bonapartistas 5 . En otras palabras, están infectando a la ya enferma burguesía democrática con el virus decadente de la burocracia stalinista.

La anémica democracia de México se enfrenta a una constante y mortal amenaza desde dos direcciones: primero por parte del imperialismo; segundo, de los agentes de la reacción dentro del país, que controlan las publicaciones de mayor circulación. Pero sólo los ciegos o los débiles mentales pueden pensar que como resultado de la prohibición de la prensa reaccionaria, los obreros y campesinos se librarán de la influencia de las ideas reaccionarias. En realidad, sólo la mayor libertad de expresión, de prensa y de reunión puede crear las condiciones favorables para el avance del movimiento revolucionario de la clase obrera.

Es esencial emprender una incansable lucha contra la prensa reaccionaria. Pero los obreros no pueden permitir que el puño represivo del Estado burgués sustituya la lucha que ellos libran por medio de sus propias organizaciones y de su propia prensa. Hoy, el Estado puede aparecer como bondadosamente dispuesto hacia las organizaciones obreras; mañana el gobierno puede caer y caerá inevitablemente en manos de los elementos más reaccionarios de la burguesía. En ese caso, cualquier legislación restrictiva que exista será lanzada contra los obreros. Sólo aventureros que no piensan más que en las necesidades del momento serían incapaces de tener en cuenta este peligro.

El modo más efectivo de combatir la prensa burguesa es extender la prensa de la clase obrera. Por supuesto, vulgares periódicos amarillos como El Popular 6 son incapaces de asumir esta tarea. Tales basuras no tienen lugar dentro de la prensa obrera, la prensa revolucionaria, ni incluso en una reputada prensa democrática. El Popular sirve a las ambiciones personales del señor Lombardo Toledano, quien a su vez sirve a la burocracia stalinista. Sus métodos –mentiras, calumnias, campañas de caza de brujas y falsificaciones– son también los métodos de Toledano. Su periódico no tiene ni programa ni ideas.

Obviamente, tal basura no podrá nunca tocar una sola cuerda sensible de la clase obrera o ganarle el proletariado a los periódicos de la burguesía. Así, llegamos a la conclusión inevitable de que la lucha contra la prensa burguesa empieza echando a los “líderes” degenerados de las organizaciones de la clase obrera, en particular librando a la prensa obrera del tutelaje de Lombardo Toledano y otros que buscan las posiciones burguesas. El proletariado mexicano debe tener una prensa honesta que exprese sus necesidades, defienda sus intereses, amplíe su horizonte y prepare el camino para la revolución socialista en México. Esto es lo que Clave 7 propone hacer. Así, empezamos por declarar una guerra implacable contra las viles pretensiones bonapartistas de Toledano. Y en este esfuerzo buscamos el apoyo de todos los obreros avanzados, marxistas y demócratas genuinos.

Fuente: Prensa Obrera

miércoles, 30 de mayo de 2007

Si los tiburones fueran personas

Aparte de este genial fragmento"si los tiburones fueran personas"de Bertold Brecht esta pagina muestra desde la calle la rebelión popular en Santa Cruz:todos los negociados K, la militarización de la provincia, la lucha docente y la mafia de todos los "amiguitos" del presidente, entre otras cosas.
Así que si quieren estar informados acerca de lo que realmente esta pasando en Santa Cruz y no lo que los medios K nos quieren vender les recomiendo la pagina Malditos Corruptos.

VIVA LA REBELIÓN POPULAR!!

«Si los tiburones fueran personas», preguntó al señor K. la hijita de su arrendadora, «¿se portarían mejor con los pececillos?» «Por supuesto», dijo él. «Si los tiburones fueran personas harían construir en el mar unas cajas enormes para los pececillos, con toda clase de alimentos en su interior, tanto vegetales como animales. Se encargarían de que las cajas tuvieran siempre agua fresca y adoptarían toda clase de medidas sanitarias. SÍ por ejemplo un pececillo se lastimara su aleta, le pondrían inmediatamente un vendaje de modo que el pececillo no se les muriera a los tiburones antes de tiempo. Para que los pececillos no se entristecieran, se celebrarían algunas veces grandes fiestas acuáticas, pues los peces alegres son mucho más sabrosos que los tristes. Por supuesto, en las grandes cajas habría también escuelas. Por ellas los pececillos aprenderían a nadar hacia las fauces de los tiburones. Necesitarían, por ejemplo, aprender geografía, de modo que pudiesen encontrar a los grandes tiburones que andan perezosamente tumbados en alguna parte. La asignatura principal sería, naturalmente, la educación moral del pececillo. Se les enseñaría que para un pececillo lo más grande y lo más bello es entregarse con alegría, y que todos deberían creer en los tiburones, sobre todo cuando éstos les dijeran que iban a proveer un bello futuro. A los pececillos se les haría creer que este futuro sólo estaría garantizado cuando aprendiesen a ser obedientes. Los pececillos deberían guardarse muy bien de toda inclinación vil, materialista, egoísta y marxista; y cuando alguno de ellos manifestase tales desviaciones, los otros deberían inmediatamente denunciar el hecho a los tiburones.
»...Si los tiburones fueran personas, también habría entre ellos un arte, claro está. Habría hermosos cuadros a todo color de las dentaduras del tiburón, y sus fauces serían representadas como lugares de recreo donde se podría jugar y dar volteretas. Los teatros del fondo del mar llevarían a escena obras que mostraran a heroicos pececillos nadando entusiásticamente en las fauces de los tiburones, y la música sería tan bella que a su son los pececillos se precipitarían fauces adentro, con la banda de música delante, llenos de ensueños y arrullados por los pensamientos más agradables. Tampoco faltaría religión. Ella enseñaría que la verdadera vida del pececillo comienza verdaderamente en el vientre de los tiburones. Y si los tiburones fueran personas, los pececillos dejarían de ser, como hasta ahora, iguales. Algunos obtendrían cargos y serían colocados encima de los otros. Se permitiría incluso que los mayores se comieran a los más pequeños. Eso sería delicioso para los tiburones, puesto que entonces tendrían más a menudo bocados más grandes y apetitosos que engullir. Y los pececillos más importantes, los que tuvieran cargos, se cuidarían de ordenar a los demás. Y así habría maestros, oficiales, ingenieros de construcción de cajas, etc. En pocas palabras, si los tiburones fueran personas, en el mar no habría más que cultura.»


BERTOLD BRECHT

viernes, 18 de mayo de 2007

La revolución no será televisada

Me pareció muy interesante este texto, como todo lo banal se va, desaparece cuando surge la realidad."Todo lo solido se desvanece en el aire" diría Marx.
Todo se vuelve tan efímero, tan estúpido, rodeados de mentiras, de falsedad, de materialismo sin sentido.... nada tiene sentido y ahí es cuando nos decimos "esto es lo verdadero, no la television, lo que nos venden, la idiotizacion no se mantendrá para siempre la gente se despierta.....como se despertó Santa Cruz".
Bueno, acá esta el poema que quería que lean:
La Revolución no será televisada

No vas a poder quedarte en la casa, hermano
No vas a poder conectarla
No vas a poder conseguirla por cable
No vas a poder relajarte en tu sofá favorito
Ni pararte por una cerveza durante comerciales
Porque la revolución no será televisada

La revolución no será televisada
La revolución no será patrocinada por Cisneros Enterprises
En cuatro partes sin interrupciones comerciales.
La revolución no presentará imagines de Teodoro Petkof
Manejando su famoso "Mercedes"
Ni presentará a Los Generalitos tragando insectos en su santuario
La revolución no será televisada

La revolución no será presentada a nosotros por la cadena de teatros
Brodway o en su shopping mall favorito
Los protagonistas no son Julia Roberts y Tom Cruise
O Napoleón y Orlando el rabioso
La revolución no te va a poner tus labios sensuales
La revolución no te garantiza buen físico en cámara
La revolución no te va a mostrar con cinco kilos menos
Porque la revolución no será televisada, hermano
La revolución no te mostrará haciendo un commercial con Andrés
Ni mostrara a las jineteras prediciendo al ganador a las 8.32
O reportar de todos los estados, alcaldías y municipios
La revolución no será televisada

No habrá imágenes de los alcaldes y sus esbirros disparándonos
Radio Rochela, Shapiro "the town liar" o Mingo ya no será relevante.
Y ya las mujeres no les importa quien carajo va a ser el protagonista de las
culebras de Venenovisión porque el pueblo va estar en la calle buscando un día
mas brillante
La revolución no será televisada

No habrá declaraciones golpistas a las 11.00 pm por globoterror
Ni la Colomina soplándose las narices.
Tampoco Joaquín Rivera se encargara del evento
La revolución no será televisada

La revolución no va regresar después de este mensaje comercial donde un
catire y una catira se lavan el pelo con un champú catire.
Y vas a encontrar un tigre en tu tanque, o un gigante "cocoraspao" limpiando
tu poceta.
La revolución no cae mejor con una "diet coke".
La revolución no eliminara los gérmenes que te causan mal aliento
La revolución te va a poner a ti de chofer

La revolución no será televisada, no será televisada, no será televisada,
La revolución no será diferida, hermanos
La revolución va a ser en vivo y en directo

Inspiración del original the Gil Scout Subject
Poema tomado de Aporrea

domingo, 6 de mayo de 2007

La semana tragica

La semana trágica

Por Osvaldo Bayer

La íntima alegría: no hay olvido para aquellos hechos donde se trató de apagar el Derecho a balazo limpio en vez de aplicar los argumentos de la razón. La Semana Trágica de enero del ’19. Otro aniversario más, sí, cuántos años. Cuántos muertos por lo justo. No vamos a discutir ahora si fueron mil o seiscientos los obreros muertos. Lo triste, lo trágico es que se tergiversó todo, se hizo valer como siempre o, como casi siempre, la historia oficial. No eran ni “perturbadores extranjeros” ni “rusos” ni “terroristas” como los medios oficiales y del poder trataron de disfrazar el crimen. Eran obreros que querían tener los derechos de la dignidad y de la vida: las sagradas ocho horas de trabajo. Los panaderos y los yeseros ya habían conseguido –por su lucha– las ocho horas en 1898, los metalúrgicos, en 1919, todavía trabajaban nueve horas por día. Por eso la huelga y por el lugar de trabajo para los despedidos. Dignidad y Justicia. La respuesta del poder fue bala y más bala. Con los uniformados de siempre. Esta vez ya con la ayuda de los muchachos del barrio Norte, las guardias blancas, la llamada después “Liga Patriótica Argentina”. Salieron a matar “anarquistas, rusos, judíos y enemigos de la Patria”. Las calles de Buenos Aires quedaron teñidas de sangre obrera.

Pero el mismo gobierno represor tuvo que reconocer la injusticia y días después se les dio a los obreros lo que pedían. ¿Por qué entonces tanta violencia desde el poder? ¿Por qué además de los muertos, los 1500 obreros presos? La firma del ministro del Interior en las cláusulas de la solución del conflicto deja en claro que la razón estaba del lado obrero. Eso sí, esa razón se había pagado con sangre de los explotados. Pero luego de la matanza pasó a ser un tema del cual no se habla. Cuando muchos años después tratamos de que los terrenos donde había comenzado el drama –los de los establecimientos Vasena, que habían sido demolidos– pasaran a llamarse “Parque Mártires de la Semana Trágica”, justamente el dirigente Augusto Vandor se opuso y propuso llamarla “Plaza Martín Fierro”. Nombre que hoy lleva. Claro, del pasado no se habla porque estaban involucrados Yrigoyen, los radicales, el ejército y personajes de la “guardia blanca” que luego pasaron a ser próceres: Manuel Carlés, el Perito Moreno, el cura Miguel D’Andrea e, infaltable, el estanciero Martínez de Hoz, hijo de aquel presidente de la Sociedad Rural que recibió de Roca 2.500.000 hectáreas de la tierra donde vivían antes los pampas y los ranqueles, bisabuelo del murciélago que luego fue ministro de Economía de la dictadura de la desaparición de personas. Toda una estirpe familiar heredera del autollamado “liberalismo positivista” del roquismo.

Bien, esta semana se recordó a los obreros mártires de las ocho horas de trabajo. Entre las organizaciones que propiciaron el acto estaban la Federación Libertaria Argentina, la FORA –la más antigua de las organizaciones obreras– y la Biblioteca José Ingenieros. El culto de la utopía a través de la dignidad.

Ver nota completa en El Ortiba

lunes, 30 de abril de 2007

Dia Internacional del trabajador 2

Mañana todos los trabajadores del mundo se van a unir, movilizandose, haciéndose escuchar, luchando por romper con las cadenas de opresión que nos atan hasta la muerte.
El primero de mayo es un día donde la clase obrera muestra su fuerza y es un día donde las esperanzas de un mundo solidario, donde la igualdad y la libertad sean absolutas, libradas de clases, intereses individuales y desigualdades no se apaguen y vivan en el espíritu humano por siempre.

Dia Internacional del trabajador

Me pareció interesante esta nota sobre el surgimiento del 1 de mayo como día internacional del trabajador, una jornada llena de lucha, resistencia y reivindicaciones obreras que están tan vigentes en la actualidad como hace 121 años.

El origen del 1 de mayo:


En noviembre de 1884 se celebró en Chicago el i.e. Congreso de la Federación Americana del Trabajo, en el que se propuso que a partir del 1º de mayo de 1886 se obligaría a los patrones a respetar una jornada de 8 horas y, si no, se iría a la huelga.

Llegada la fecha, las organizaciones laborales y sindicales de Estados Unidos se movilizaron y paralizaron el país con más de cinco mil huelgas.

El episodio más famoso de esta lucha fue el funesto incidente del 4 de mayo de 1886 en la Plaza Haymarket de Chicago, durante un acto de repudio a una brutal represión ocurrida el día anterior contra unos huelguistas, durante la cual habían sido asesinados 8 obreros. Cerca del final del acto ingresó a la plaza un escuadrón policial. Una bomba fue arrojada y al explotar mató a un policía e hirió a otros. De inmediato la respuesta policial dejo un tendal de unos 40 manifestantes muertos y decenas de heridos. No satisfecho con eso el gobierno de Illinois acusó a varios dirigentes obreros por esos hechos. Aunque nunca se probó quién fue el responsable de ese atentado, en 1887, ocho líderes anarquistas fueron acusados, juzgados sumariamente y cinco condenados a muerte. Fueron ahorcados (menos uno que apareció sospechosamente muerto en su celda) a pesar del reclamo y oposición mundial.

Dos años después, en julio de 1889, la Segunda Internacional reunida en París resolvió que “Se organizará una gran manifestación en fecha fija, de tal manera que simultáneamente en todos los países y en todas las ciudades en el mismo día convenido, los trabajadores pedirán a las autoridades oficiales la reducción, mediante una ley, de la jornada de trabajo a 8 horas... En vista que una manifestación análoga ha sido aprobada para el 1º de Mayo de 1890 por la Federación Americana del Trabajo, en su Congreso celebrado en Saint Louis... se adopta esa fecha para la manifestación internacional”.
Ver nota completa en Argentina Indymedia
"Si creéis que ahorcándonos podéis acabar con el movimiento obrero ... ¡entonces ahórcadnos! Aquí pisoteáis una chispa, pero allí y allá, detrás de vosotros, frente a vosotros, y por todas partes, las llamas surgirán. Es un fuego subterráneo. No lo podréis apagar".

Albert Spies (ejecutado en Chicago el 11 de noviembre de 1887)
Ver seccion 1 de mayo en Marxists.org

lunes, 26 de marzo de 2007

Aparicion con vida de Jorge Julio Lopez

El testigo Julio López, dos veces desaparecido, se ha vuelto este 24 de marzo también, dos veces testigo. No sólo acusó en el juicio a los torturadores y asesinos, mirando cara a cara a Etchecolatz. Ahora desde su cuerpo ausente acusa a la impunidad que continúa, desnudando los límites de nuestro precario 'nunca más'. Julio López, en nuestras actuales resistencias, señala los límites de las políticas y de los discursos de derechos humanos, sentando en el banquillo de los acusados, a un sistema político que no fue capaz, a 24 años de la retirada de la dictadura, de desmantelar el aparato represivo, asegurar el castigo a los responsables del ultimo genocidio, modificar profundamente el sistema carcelario y las dependencias policiales y militares, que siguen siendo nidos de represores, torturadores y fascistas. Marchará con nuestros pasos Julio López este 24 de marzo, para decir que mientras se juzgan los crímenes del Plan Cóndor, como si fueran hechos del pasado, seis campesinos paraguayos esperan en las cárceles argentinas que se ejecute su extradición a Paraguay, para ser sometidos a torturas y juicios aberrantes en los tribunales colorados. Marchará para llamar la atención sobre los proyectos de leyes antiterroristas que se están discutiendo en los despachos del Congreso de la Nación. Para denunciar la realización de ejercicios conjuntos de las Fuerzas Armadas argentinas, con las fuerzas militares norteamericanas. Julio López marchará el próximo 24 de marzo, no solamente como un gesto de buena memoria. Andará en las calles pidiendo que no lo olvidemos. Andará exigiendo que no perdonemos a los represores y asesinos, a los genocidas, a los verdugos a sueldo del capital. Andará recomendando que no nos reconciliemos con quienes hoy nos desaparecen en su cuerpo, que es una manera de desaparecernos en nuestro colectivo nunca más. Andará Julio López pidiendo que se aclare de una vez por todas qué sucedió durante la desaparición de Luis Gerez y quiénes fueron los responsables de ese siniestro episodio que conmovió la conciencia democrática de los argentinos y argentinas en los finales del año 2006, precisamente en el día de los inocentes. Vendrá Julio marchando con sus compañeros y compañeras ex detenidos desaparecidos. Vendrá Julio a reclamar que lo aparezcamos con vida.
Ver nota completa en La Fogata

viernes, 23 de marzo de 2007

A 31 años no olvidar, siempre resistir.

Militares sectarios reunidos en los campos de la muerte festejando el oscuro aniversario.Ahora convertidos en sombras de la noche esperando su oportunidad, como aves carroñeras esperando que se abran los mares de la muerte.
Lagartos verdes encerrados en cómodas suites.Cuerpos desintegrados enterrados en los campos de la muerte.Dioses de hierro planean su próxima visita.Cuerpos desaparecidos merodean el lugar.Ideas peligrosas deben ser destruidas con el mayor sadismo.La semilla del pánico es plantada.El miedo corre por las venas.
Generación luchadora es mutilada, destruida y desaparecida, las ideas sobreviven, resisten y ganan la batalla mas sangrienta de todas.Los altares de Oro y sangre se desvanecen y la lucha enmancipadora continua.

jueves, 8 de marzo de 2007

El Cordobazo

En mayo de 1969, durante el gobierno de Onganía, comenzó a evidenciarse una crisis con estallidos en distintos puntos del país, como Corrientes y Rosario. En Córdoba, donde existía una estrecha relación entre estudiantes y obreros, al descontento general se sumó la decisión del gobierno provincial de suprimir el “sábado inglés”, es decir, la media jornada laboral. En consecuencia, el SMATA (de los obreros de la industria automotriz) y el sindicato de Luz y Fuerza convocaron a un paro activo con movilización para el 29 de mayo. Los estudiantes adhirieron a la medida de fuerza y pronto la ciudad fue controlada por los manifestantes, quienes lograron su ocupación durante unas veinte horas. Se produjeron incendios y ataques a las principales empresas multinacionales. La represión consiguiente fue brutal y dejó como resultado veinte manifestantes muertos y cientos de detenidos, entre ellos Agustín Tosco, Atilio López y Elpidio González.
Entrevista a Agustín Tosco, una entrevista que no nos dejaron hacer
Hubiéramos querido reportear a Agustín Tosco. No nos dejaron. Los parapoliciales y paramilitares y los policías y militares del gobierno de Isabel Perón y López Rega que lo perseguían a sol y a sombra y lo obligaban a transitar en la clandestinidad no lo dejaron tratarse adecuadamente una enfermedad injustamente terminal, que se lo llevó el 5 de noviembre de 1975. Elegí aquí el estilo de reportaje histórico que hago todos los meses en Caras y Caretas, y como en ellos, las respuestas de Agustín Tosco son textuales y fueron tomadas de escritos por el notable sindicalista cordobés.
Agustín Tosco fue un dirigente obrero revolucionario. Férreo opositor a la burocracia sindical. Secretario general del sindicato de Luz y Fuerza de Córdoba. Junto a Elpidio Torres, dirigente de SMATA, y Atilio López, de la UTA, encabezó la rebelión popular que pasaría a la historia como el Cordobazo. Tras la represión fue detenido y trasladado el penal de Rawson. Colaboró con la fuga de sus compañeros el 15 de agosto de 1972 (que terminaría en la masacre del día 22) pero se negó a salir porque planteaba que su lugar de lucha estaba allí. En 1973 se opuso al Pacto Social por considerarlo una trampa para la clase obrera. Tras la sublevación encabezada por el comisario Navarro en Córdoba, que puso fin al gobierno de Ricardo Obregón Cano y Atilio López, su gremio fue intervenido y comenzó una implacable persecución sobre él y sus compañeros. Murió el 5 de noviembre de 1975.
¿Qué querían los obreros y estudiantes, el pueblo de Córdoba?
Agustín Tosco: Exigía respeto a su soberana voluntad; exigía la normalización institucional, para que el gobierno fuera elegido por decisión de la mayoría de la población, sin persecuciones para con las ideas y doctrinas de ningún argentino. Exigía que se aumentaran los salarios en un 40%, que era lo que había crecido el costo de vida. Exigía la defensa del patrimonio nacional, absorbido cada vez más por los monopolios extranjeros. Exigía la creación de nuevas fuentes de trabajo, para eliminar la desocupación que trae miseria y desesperación en los hogares. Exigía la reincorporación de los cesantes y el levantamiento de las sanciones por haber hecho uso del derecho constitucional de huelga. Exigía una Universidad abierta a las posibilidades de los hijos de los trabajadores y consustanciada con los intereses del país.

Ver nota completa en El Historiador

jueves, 1 de marzo de 2007

Unión Latinoamericana

Foto tomada de Prensa De Frente.
Ni bien vi este mural me quede boquiabierto parece que la pared tiene vida.
El significado de este mural es tan importante, tan básico, tan fuerte que genera mucha emoción.
La unión Latinoamericana que nos libera de la tiranía, libera a nuestros pueblos, rompe con las cadenas del imperio y trae justicia, libertad, igualdad y solidaridad.
"El pueblo vencido jamas estuvo unido, el pueblo unido jamas sera vencido".Liberación!

Mierda Yankee

Foto tomada de Prensa De Frente.
Este hermoso mural representa la critica de un imperio solitario, agresivo, violento y cada vez mas desesperado por que sabe que su momento de gloria esta llegando al final.La resistencia esta mas fuerte y ya no va a perdonar tan facilmente los crímenes impunes de este estado sediento de sangre y cuyo emblema es la desigualdad.

miércoles, 28 de febrero de 2007

Justicia por Kosteki y Santillan


Buenos Aires, 29 de junio del 2002

¡La inmensa mayoría del pueblo argentino es piquetero!. Y decimos esto no sólo porque con esa frase podemos sintetizar nuestra solidaridad con los más pobres y sojuzgados de este país y nuestra más enérgica condena al gobierno de facto de Eduardo Duhalde, el responsable local e inmediato de los salvajes asesinatos cometidos el miércoles pasado. Decimos que la mayoría de los argentinos somos piqueteros porque estamos luchando para sobrevivir.Cuando el jueves por la noche, miles de ciudadanos marchamos por el centro de Buenos Aires para hacer oír nuestra voz de indignación y repudio ante la escalada represiva del gobierno -Argentina esta viviendo bajo un verdadero régimen Terrorista de Estado-, los gobernantes asesinos -tanto Duhalde como el gobernador de la provincia de Buenos Aires, Felipe Solá- no tuvieron más remedio que reconocer la verdad. Su plan de encubrimiento sistemático había fallado: una verdadera colección de fotografías periodísticas y de testimonios directos constataban lo que el pueblo movilizado ya sabía, que los manifestantes piqueteros habían sido asesinados -fusilados- por el propio jefe de la operación represiva de la policía y otros esbirros del Estado.A esa misma hora comenzó a circular información muy precisa: esas fotografías daban testimonio de que uno de los autores materiales de esos homicidios había sido el propio jefe de la represión, el comisario Alfredo Franchiotti. El mismo que unas horas antes había simulado auxiliar a un joven caído, que no resulto ser otro que el militante piquetero Darío Santillán ya convertido en cadáver por las balas de plomo de Franchiotti. El mismo que en nombre de la policía -es decir del Estado- daba una conferencia de prensa poniéndose en lugar de víctima y asegurando que él y sus hombres sólo habían utilizado material disuasivo.Con más de 24 horas de retraso el gobernador Solá ordena la detención de Franchiotti y sus secuaces porque, dijo, el policía le mintió. Solá, usted es un cínico y es cómplice directo de los asesinos. Su comisario y los otros esbirros de turno deben ser detenidos, juzgados y condenados por asesinos, no por mentirosos.

Ver nota completa en La Fogata

lunes, 26 de febrero de 2007

Verdades callejeras 4


Es genial que la calle se exprese acerca de estos personajes paupérrimos en la historia de cualquier país.
Ojo que no son pocos los fachos que están en este país!.Hay algunos que salen ridiculizándole en los medios publicos pero los peores son los que están escondidos en las "tinieblas" o mejor dicho cuarteles!

miércoles, 21 de febrero de 2007

A combatir alegremente!


Muchas veces el combate de injusticias sociales es considerado como tarea tediosa, sufrida, peligrosa, etc.
Esa imagen es muy distante a la realidad debido a que la escencia de la lucha por los derechos básicos son peleas reivindicativas a favor de la felicidad de una mayoría,por eso en mi opinión el combate por una realidad distinta sin opresión se debe tomar alegremente como lo asegura este mural.

martes, 20 de febrero de 2007

Black Panthers resistencia negra

Este es el programa de los diez puntos, basicos,realistas y justos que fueron reprimidos con completa impunidad por la policía racista norteamericana.El vídeo es un discurso de 1968 una joyita que para el que sabe ingles es imperdible.

1-Queremos la libertad, queremos el poder de determinar el destino de nuestra comunidad negra; 2-Queremos pleno empleo para nuestra gente; 3-Queremos el fin de la rapiña de nuestra comunidad negra por parte del hombre blanco; 4-Queremos viviendas decentes, adaptadas al ser humano; 5-Queremos para nuestra gente una educación que muestre la verdadera naturaleza de esta sociedad americana decadente. 6-Queremos una educación que enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual; 7-Queremos que todos los hombres negros seamos exentos del servicio militar; 8-Queremos el fin inmediato de la BRUTALIDAD POLICIAL y DEL ASESINATO de la gente negra; 9-Queremos la libertad para todos los hombres negros detenidos en las prisiones y en las cárceles federales, estatales, de condado y municipales; 10-Queremos que toda la gente negra enviada a juicio sea juzgada en tribunales paritarios o de gente de la comunidad negra, como está previsto en la constitución de los Estados Unidos; Queremos tierra, pan, vivienda, educación, vestido, justicia y paz.


Desde la creación de este,el Estado funciono como fuerza cohercitiva a favor de los intereses políticos y económicos de las elites existentes en cualquier época histórica.
A partir de 1973 con la creación de la Triple A(fuerza parapolical del estado)la represión se volvió cada vez mas visible para todos.El gobierno defacto de 1976 reforzó todo tipo de represión al punto de la destrucción completa de una generación politizada y con objetivos concretos de cambio social.
En esta época de globalizacion esta represión es ejercida directamente por las organizaciones económicas internacionales y el Estado esta a merced de estas.
Las formas de represión están mutando pero eso no significa que sean menos violentas que las anteriores.La violencia con estos métodos"indirectos" se agranda y perjudica cada vez a mas gente.